《荆轲逐秦王》翻译教学参考

概要：顾〔终已不顾: 始终不曾回头。形容意志坚决〕。既至秦，持千金之资币物(持千金之资币物: 拿着价值千金的礼物。币，礼品〕，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉〔厚遗(wèi)秦王宠臣中庶子蒙嘉: 优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。中庶子，管理国君的车马之类的官〕。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖〔振怖：惧怕。振，通“震”〕大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比〔比：并，齐〕诸侯之列，给贡职如郡县〔给贡职如郡县：像秦国的郡县那样贡纳赋税。给，供〕，而得奉守先王之宗庙〔奉守先王之宗庙：守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土〕。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使〔使使：派遣使者。前一“使”是动词，后一“使”是名词〕以闻大王。唯大王命之〔唯大王命之：意思是，一切听大王的吩咐。唯，“希望”的意思〕。”秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉〔奉：两手捧着〕樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进〔以次进：按先后顺序进来〕。至陛〔陛(bì)： 殿前的台阶〕下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳〔顾笑武阳：回头冲武阳笑。顾，回头看〕，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之〔少假借之：稍微原谅他些。假借，宽容，原谅〕，使毕使于前〔使毕使于前：让他在大王面前完成使命〕。”秦王谓

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　  太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
　　至易水上，既祖，取道〔既祖，取道：祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为饯行送别〕。高渐离〔高渐离：荆轲的朋友。秦始皇统一中国后，高渐离因为擅长击筑(竹制的乐器)，秦始皇叫他在左右侍奉。一天，高渐离得着机会，用筑去打秦始皇，要为燕国报仇，没打中，被杀〕击筑，荆轲和而歌，为变徵（zhǐ）之声〔为变徵之声: 发出变徵的声音。古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉〕，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声〔慷慨羽声: 声调激愤的羽声〕，士皆瞋目〔瞋(chēn)目: 形容发怒时瞪大眼睛的样子〕，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾〔终已不顾: 始终不曾回头。形容意志坚决〕。

既至秦，持千金之资币物(持千金之资币物: 拿着价值千金的礼物。币，礼品〕，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉〔厚遗(wèi)秦王宠臣中庶子蒙嘉: 优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。中庶子，管理国君的车马之类的官〕。
　　嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖〔振怖：惧怕。振，通“震”〕大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比〔比：并，齐〕诸侯之列，给贡职如郡县〔给贡职如郡县：像秦国的郡县那样贡纳赋税。给，供〕，而得奉守先王之宗庙〔奉守先王之宗庙：守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土〕。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使〔使使：派遣使者。前一“使”是动词，后一“使”是名词〕以闻大王。唯大王命之〔唯大王命之：意思是，一切听大王的吩咐。唯，“希望”的意思〕。”
　　秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
　　荆轲奉〔奉：两手捧着〕樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进〔以次进：按先后顺序进来〕。至陛〔陛(bì)： 殿前的台阶〕下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳〔顾笑武阳：回头冲武阳笑。顾，回头看〕，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之〔少假借之：稍微原谅他些。假借，宽容，原谅〕，使毕使于前〔使毕使于前：让他在大王面前完成使命〕。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
　　轲既取图奉之，发〔发：打开〕图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖〔自引而起，绝袖：自己挣着站起来，袖子断了。引，伸、挣〕。拔剑，剑长，操其室〔操其室：握住剑鞘。室，指剑鞘〕。时恐急，剑坚〔剑坚：剑插得紧〕，故不可立拔。
　　荆轲逐秦王，秦王还〔还：通“环”，绕〕柱而走。群臣惊愕，卒（cù）起不意，尽失其度〔卒起不意，尽失其度：事情突然发生，没意料到，大家都失去常态。卒，同“猝”〕。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵〔尺兵：指尺寸之兵器〕；诸郎中〔郎中：宫廷的侍卫〕执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
　　是时，侍医夏无且（jū）以其所奉药囊提〔提(dǐ)：掷击〕轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑〔负剑：推剑于背〕！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废〔废：残废，伤残倒地〕，乃引〔引：举起〕其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创（chuāng）〔被八创：(荆轲)受了八处剑伤。被，受。创，伤〕。
　　轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞〔箕踞：两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像簸箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态〕以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫〔劫：强取、威逼(其订立盟约)〕之，必得约契以报太子也。”
　　左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。

 

 

第三课时（拓展课时）

□《论语》中的“士”

【8·7】曾子曰：“士不可以不弘毅（弘，广大。毅，强毅），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【今译】曾子说：“士，不可以不心胸开阔、意志坚强，［因为］责任重大，道路遥远。把实现‘仁’看作是自己的任务，不也是很重大吗？［要终生为之奋斗］到死才停止，不也是很遥远吗？”

【评析】“弘”是广大，见识学问一切都要广大。“毅”字的意义，据包注是“强而能决断。”“强”的意义如《易经》所说：“天行健，君子以自强不息。”宋代儒学家程颢解说：“弘而不毅，则无规矩而难立；毅而不弘，则隘陋而无以居之。”“弘大刚毅，然后能胜重任而远到。”古时民众大致分为士农工商四类。农工商是生产者与营利者。士则不生产，不营利，而尽全力学道。道有体用。用就是行仁。士有通达时，也有困穷时。通达时，即须以仁来治国平天下。困穷时，也要尽力宣扬仁道。一日不死，一日不休。所以必须“弘毅”。

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